زوجتي تريد الجــ،،ــمـlع أكثر من 3 مرات في الاسبوع

ورد لموقع اسلام ويب : شيخنا الفاضل: أنا مسلم أبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا, متزوج باثنتين – ولله الحمد – ولكني أعاني مشــ،،ـــكلة خطيرة جدًّا مع زوجــ،،ـــتي الثانية التي عمرها سبعة عشر عامًا, والتي تزوجتها قبل شهرين، فإنها تطلب الجـ،،ـمــ،،ــاع كثيرًا – والعياذ بالله –

وأنا أقول لها: تأدبي يا امرأة واصمتي, فإن هذا ليس من الإسلام في شيء, وهي تطلب مني معــ،،ــاشــ،،ـــرتها حوالي ثلاث مرات في الأسبوع, وأنا أقول لها: إن الجــ،،ــــمــ،،ــاع بيد الزوج فقط يحدده متى يشاء, ولا يحق لك مثل قلة التهــ،،ــذيب هذه,

وقد أدبتها مرة بالضــ،،ــرب لكنها لم ترتدع, كما أنها ترغب عادة في إطالة مدة الجـــ،،ـــمــ،،ــاع أكثر من ساعة, علمًا أن زوجتي امرأة لا تغفل أيًّا من الفرائض الدينية, فهي تصلي كل الفرائض, وتصوم رمضان, وتدفع زكاة مالها, وتقوم بشؤون البيت, ولكن بسبب قلة أدبها المذكورة آنفاً فإني أفكر جديًّا بطلاقها, أفيدونا أفادكم الله …

فالوطــ،،ــء حق من حقوق الزوجــ،،ـــة على زوجها، ويجوز لها طلبه منه، ولا يعتبر ذلك من سوء الأدب, أو أنه ليس من الإسلام، وهي لم تطلبه إلا من زوجها, وقد أخطأت أيضًا حين ذكرت بأن الزوج وحده هو الذي يحدده متى يشاء, بل إذا رغبت الزوجة في ذلك فعلى زوجها إجابة رغبتها حسب قدرته،

قال المرداوي في الإنصاف: واختار الشيخ تقي الدين رحمه الله وجوب الوطء بقدر كفايتها ما لم ينهك بدنه, أو يشغله عن معيشته من غير تقدير بمدة.

قال المرداوي في الإنصاف: واختار الشيخ تقي الدين رحمه الله وجوب الوطء بقدر كفايتها ما لم ينهك بدنه, أو يشغله عن معيشته من غير تقدير بمدة.

وإذا كانت هذه المرأة على ما ذكرت من محافظتها على الفرائض وقيامها بشئون بيتها،فمثلها

وإذا كانت هذه المرأة على ما ذكرت من محافظتها على الفرائض وقيامها بشئون بيتها،فمثلها لا تطلق، والطلاق مبغوض إن لم يكن له سبب,

والسبب المذكور لا يعتبر من دواعي تطليق المرأة, فأشـ.بع رغبتها بقدر ما تستطيع, وأعفها عن أن تتطلع إلى غيرك، فإن قمت بما تستطيع وطلبت منك ما زاد على ذلك فلتبين لها حالك,

ووجهها إلى أن تشغل نفسها بما ينفعها من أمر معاشها ومعادها، إضافة إلى اجتناب كل ما يمكن أن يكون سببًا لإثlرة الشـ .ه ـوة، وتعامل مع هذه القضية بحكمة.